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中國代禱之頁: 牧職新丁莫放棄

一些神學畢業生回應召命,到基層教會服侍,卻面對許多困難,如︰缺乏同工理解支持,單槍匹馬,孤單做工;屬靈資源不足,欠缺屬靈餵養,需要牧者的關愛。求主保守他們不致沮喪或從教會的禾場退出,堅固他們的心,也求主為年青領袖預備「生命師傅」,讓屬靈生命的同行者能導引他們一起經歷生活與事奉的高低起跌。

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生命師傅,結伴同行

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「活道」劉老師兄(左)與內地傳道人夜行,踏出生命師傅建立亦師亦友的牧養關係。

「作為好牧者,更是一個好廚師,將不同材料炮製成美味食物。」這是內地培訓同行者劉老師的分享!

劉老師由最初接受「活道」培訓到擔任組長,到如今夥伴「證主」成為老師,對學生都十分關心,關係亦師亦友。除了屬靈生命和聖經學習的關注,他亦關顧學生的起居生活,甚至人生大事,關係就像家人一般。

有一次,他到學生的家,抵達後二話不說動手刨瓜切菜,用純熟巧手煮出美味食物。他認為:好牧者就像好廚師,為不同學生選用合用的素材來牧養,讓他們為主使用。

(原文刊於《福音證主協會2014年報概覽》)

中國代禱之頁:為欠缺個人牧養經驗的導師禱告

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在內地大學生事工之中,許多導師擅長安排活動,但因在信仰成長的階段,鮮有牧者個人牧養的經歷,故此,這群導師也不懂或不敢作心靈/生命上的個人牧養跟進。本地導師多談事,而少談感受,以致青少年信徒反而轉向跟來自海外的教練分享。長遠來說,對建立本地同工有一定的影響。

求主引領合適的教練作這群本地導師的生命師傅,藉著持續的同行與交流,讓導師重視感受的分享、學習進入青少年信徒的內心世界,與他們一同成長。

 

 

物質條件與屬靈傳統的轉變

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◎ 呂慶雄

前言
到底在中國經濟高速發展的過程中,教會面對著甚麼衝擊?隨著社會開放,對外接觸的機會大量增加,在大城市生活的居民物質條件大幅改善,這對教牧及信徒的屬靈生命有何影響?當我們今日說要關心內地教會的發展時,他們生活的處境是不可忽略的一環。

為了解這情況,我特別訪問了幾位內地牧者,從他們口中了解到內地教會屬靈傳統的改變。

屬靈傳統與基要信仰
八十年代改革開放,老牧者在教會宣講的信息形成了那一代信徒的屬靈傳統。其中影響屬靈傳統最深遠的神學思想是末世觀。這一輩的老牧者在四十年代接受神學裝備,並在那動亂苦難、充滿戰爭的歲月, 熱切期望主早日再來,並且深深相信世界的一切都是敗壞的,只有屬靈的世界才是人應追求的。世界只會越來越敗壞,追求屬靈生命的成長,必須放棄對世界的所有依戀。

例如,愛主不能愛自己,更不能愛瑪門,因此基督徒不應做生意,開店賺錢是愛世界的表現。又如輔導,他們認為凡事禱告就好,不需要輔導。近年南方及沿海城市教會接受為預備結婚的弟兄姊妹進行婚前輔導,但北方一些農村教會還是不接受。

在八十年信主及參與教會聚會的信徒,就是在這種屬靈氛圍下成長,他們就是今日的教會領袖。要知道中國內地當時還是在改革開放初期,還沒有太多基督教資源,他們完全順服上一代牧者的教導, 可以說教會的屬靈傳統在世紀之交仍沒多大變化。

但是,昔日接受老牧者教導的年輕信徒,今日不少已成為教會領袖。他們將帶著上一代的屬靈觀來面對今日的社會問題。有年輕的信徒領袖反映,那些接受上一代基要信仰的教會領袖思想較為保守,面對今日多變的社會風氣,只有負面的批評及抗拒改變。

今日教會面對的問題
在神學院事奉的同工分享說,神學院所面對的這種屬靈傳統的轉變非常明顯。當老一輩同工陸續退休或離任,年約三四十歲年輕一輩的老師漸多, 他們的學識較多、學位較高,但牧會經驗及屬靈生命較淺。具體地說,老一輩同工凡事禱告交託,但部分年輕老師是不會主動禱告的。對他們的行為表現, 較年長的弟兄姊妹常以上一代同工為標準來比較,認為他們只有知識學問而沒有屬靈生命。

新一代的教會領袖,特別是在今日中國大城市中生活的教會領袖,在處理一些實際生活問題方面,尤其是物質生活方面,跟以往很不同。弟兄姊妹還會拿上一代對物質的看法跟現在的同工比較。以工資為例,以前同工進入工場會接受沒有工資的情況,願意成為教會義工,或願意拿很低、甚至不夠糊口的工資。他們會先關心在教會可以做甚麼,能為神在這地區傳福音及關心肢體就好了。現在新一代同工到教會事奉,先談工資、保險和假期等福利,與社會上一般面試似無差異。部分信徒認為這些年輕同工視牧職為世俗工作,因此視他們為不屬靈。不過,也有弟兄姊妹接納這種態度,認為牧者也有家庭,也應有較好的生活條件。據說教會也有牧師做傳銷來幫補家計,自然,一些批評便定論他們看錢多於看信心。

從另一角度看,隨著社會的轉變,特別是在社會經濟快速發展的時代成長的傳道人,他們的價值觀, 對受苦、事奉、委身等觀念跟上一代有顯著的不同。在一些大城市有一些現象,就是城市的年輕人奉獻自己讀神學的人數下降,有些則會跑到香港或海外讀神學。而在內地接受神學訓練的,多是來自農村的孩子。他們神學畢業後不願回到農村事奉,主要原因是收入相差很大。這是實際生活需要,也是信心問題。可以說,社會與教會所面對的物質的衝擊是相同的。

未來的盼望與出路
除了這些較為負面的例子,也有些地區的教牧能正面面對物質主義的衝擊。商人團契發展較早的東北地區,牧者雖抱持較保守的屬靈觀,但卻能清晰看到神會透過商人的人際網絡、管理智慧及資源來幫助教會發展事工。教會除了教牧同工之外,商人信徒也能參與教會的日常事奉,為教會帶來革新。同時,也有中年的牧者認同年輕人更能掌握時代脈搏,於是放手讓年輕同工採用新的方法來發展教會事工。

當然,針對上文所提的物質衝擊,資深同工也應個別針對性地教導年輕同工,在他們的事奉態度、聖經知識及與人相處上多加提點,以致他/ 她在發揮所長的同時,也可補短。

有同工相信,只要給予多些時間,教會的年輕同工會明白,傳統的屬靈觀有大部分是寶貴的屬靈遺產。當他們發現用盡了一切「人」的方法都不能達到期望的果效,他們便會更加倚靠神。同時,內地教會與海外接觸的機會愈來愈多,有更多從香港或海外地區回流的神學生參與事奉,除了擴闊神學視野外,他們若能吸收與整理所學,將之本色化地應用到事奉情境中,也許能較好地調和傳統屬靈觀與物質世界之間的不協調。

透過幾位來自內地不同地區的牧者分享,大概可以歸納出他們肯定在基要主義影響下所建立的屬靈傳統的價值,只是要在一些應用處境上作出調整,好能有效地回應今日的社會轉變。同工若能面對社會的轉變,在很大程度上能幫助弟兄姊妹在物質豐富的環境中保持單純的信仰。

結語
如何面對物質主義的衝擊?從幾位內地同工身上看到實際的例子是:
1. 不斷學習。他們在已有的屬靈傳統上繼續學習,透過吸收新的神學知識、事工技巧及與同工交流,學會像保羅所說,懂得如何處於卑賤與豐富。面對社會的轉變仍能持守所學所信,不會盲目地隨著社會潮流和風氣擺動。

2. 生命師傅。有上一代的牧者以開放的態度牧養他們,又給予機會及發揮的空間讓他們實踐所想。最重要的是這些「生命師傅」能及早在教會透過教導營造接納新事工的文化,讓年輕一輩有機會發揮。

3. 清楚定位。教會面對各種不同的衝擊但不失去原有定位。教會在地上的基本使命是為基督作見證及建立門徒,因此,不管物質是豐富還是不足,都有不同的方為基督作見證。

4. 內在生命。他們看到最重要的不是推行甚麼事工或服務,而是同工及弟兄姊妹的生命見證。中國不管多開放也離不開講求關係的社會環境,而個人靈命與品格就是最佳見證及關係資源。以內在生命素質來贏取別人的信任,才是事奉者最重要的特質。

無庸置疑,中國經濟發展帶來的物質主義及城鄉經濟差異,為教會帶來不少衝擊。但如其中一位牧者所言,面對未來是樂觀的。樂觀是建基於信心,也建基於過去多年中國教會已走過不少崎嶇之路。當然, 他們不是盲目地相信。事實上他們也看到教會目前已不如三十年前的增長快速,有些地區甚至出現負增長。但若在建立領袖的事工上堅持,讓生命素質成為基督徒最明確的標誌,則教會始終能繼續作為燈臺, 照亮黑暗。

跨過40年,躍進新挑戰!

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編前語:事奉從來不是容易的事!今年是「證主」中國教會事工踏入40周年紀念。回顧這40年,我們見證了中國教會的蛻變及成長,看到祂在每一個「十年」對「證主」都有特別的帶領和供應,為要成就祂在每個年代的心意,我們也大大經歷了信心的功課!

40年來,「證主」跟隨神的腳踪前行,蒙帶領而發展的事工也順應時代而轉變,務求切合內地教會不同時段的發展需要。以下是過去40年中國內地教會的發展,以及「證主」相應配合的事工內容概述,藉此看看神如何使用「證主」來服侍中華大地。

年份

處境和需要

「證主」配合的事工

1971年起(首個十年)

焦點:研究/禱告

 

正值「文革」(1967至1976)中期,內地處於水深火熱之中;教會活動轉為非公開,信徒經歷黎明前的黑暗
  • 設立「中國研究中心」,研究出版屬靈書籍的狀況,以便出版合適的書刊供應內地。開始舉辦「守望中華研禱會」,固定為內地教會守望(1973年);
  • 出版中、英文版《守望中華》,傳遞中國福音異象,鼓勵代禱(1974年);
  • 進入內地協助贈送聖經及屬靈書籍,發現很多信徒甘冒生命危險向人傳道(包括黨員及高幹),信徒人數不斷增加,並通過福音廣播學習(1975至1976年);
  • 贈送各種主題的講道錄音帶牧養信徒(1980年)。
1981年起(第二個十年)

焦點:文字事工

文革結束,經濟改革開放。教會陸續恢復公開聚會。信徒增加,各地面臨大量牧養需要
  • 向內地送贈125,000份屬靈書刊(1982年);
  • 舉辦「中國教會研習班」等系列課程,裝備更多預備服侍內地教會的肢體(1983年);
  • 成立「神家待建基金」籌募內地建堂經費,協助建立了39間教堂。另舉辦「神州樂韻」音樂會,藉頌唱內地詩歌,鼓勵更多信徒起來關心、服侍中國。一連四晚的聚會吸引約5,000人次參加(1984年);
  • 製作集廣播、文字、錄音帶於一身的多元化媒體廣播節目——「成長之路」;並同時使用以上三種方式向中國信徒傳福音(1986年);
  • 面對「六四」事件,舉行了一連串聚會及禁食禱告會(1989年);
  • 贈送內地教會共264萬多冊屬靈書刊,以及128,000多盒培靈錄音帶。送贈錄音機等器材達570多部(1990年)。

 

1991年起(第三個十年)

焦點:培訓資源

內地信徒繼續增加,教會同工需要更多合用的工具書來裝備事奉。教會也需要更多「屬靈教練」,與信徒面授教導聖經的「知識」和信徒成長的「方法」
  • 與「海外基督使團」及「遠東福音廣播」合作推動中國福音事工,旨在更好地集中資源,更好地配搭來服侍內地教會(1992年);
  • 與全國「兩會」合作,正式在內地發行《聖經——串珠.註釋本》,首版2萬冊,後因應需求再版10萬冊,教會同工能直接以低廉的價格購買聖經工具書(1995年);
  • 再版《聖經—串珠.註釋本》10萬冊,前後共出版22萬冊,幫助了不少急於裝備服侍的傳道同工(1997年);
  • 與全國「兩會」合作出版第二本工具書《聖經新釋》。開始舉辦「神州情——中國教會月禱會」,支援內地(1998年);
  • 提供更多牧者、神學院老師和資深屬靈長輩,在教會面授聖經教導,幫助信徒打好信仰基礎。

 

2001年起(第四個十年)

焦點:聖經教導

內地經濟起飛,各地(特別是華東沿海)迅速發展。神州大地福音遍傳,牧養需求殷切。信徒對屬靈餵養的需要是:「吃得飽、吃得好」
  • 首次在中國舉行聖誕音樂會「2001歡樂聖誕在北京」,藉詩歌唱出聖誕真義。在內地坊間出版《創路人系列》3冊及《管理箴言》(2001年);
  • 在坊間出版《女人喝茶時光的故事》、《母親喝茶時光的故事》及《冬天裡的故事》(2002年);
  • 出版華人編撰的「活道聖經教導課程系列」首冊《創世記》(2006年)。由2006至2010年,共出版8冊,分發內地各處教會使用,燃起重視系統性聖經教導的熱誠;
  • 結合「文字」和「教導」事工,與內地教牧作有系統、分眾、分齡的聖經培訓;更出版不同類型的屬靈書籍,如「生命更新解經系列」、「扎根建造」門徒訓練系列等,並繼續在內地公開渠道出版屬靈書籍。

 

2011年起(第五個十年)

焦點:領袖培育

社會急劇發展和改變,信徒急劇增加,改革開放後的第一代牧者已因年老或離世而退下事奉崗位,教會急需補充大量屬靈領袖
  • 繼續出版「活道」課程4冊,擴大內地培訓區域;(至2013年8月)
  • 全力投入「十年領袖培育計劃」,提供有系統的領袖培育課程、參考書籍。並且配搭內地教會培訓「屬靈教練」,傳授教導知識的技巧,以及如何進深成為「屬靈生命師傅」,以生命影響生命。

 

經歷四個「十年」的精彩發展,「證主」中國教會事工已進入第五個十年,致力於發展「十年領袖培訓計劃」,與主同工。在這個關鍵性的時刻,至為重要的是協助內地教會及時建立屬靈領袖,建立起足夠的承擔力量,以迎向未來的考驗和挑戰。未來十年,我們會在以下數方面繼續加強:

系統的聖經教導

健康教會的組成,必須有一群靈命穩健成長的信徒,他們需要聖經老師的培育,需要在真理中被孕育成長為下一代的領袖;這樣一代傳承一代,建立起教會的根基。目前內地教會仍是處於「羊多牧人少」的階段,以小組模式培育門徒,建立小組長作組內教導和關顧的工作,是有效的牧養形式。這對內地教會來說,也是一種突破,期間也遇到不少困難,特別是從大範圍且短期的牧養,轉為貼身而長期的服侍,在多方面需要調節和適應。

「活道」聖經教導事工的開墾工程絕不容易,我們經歷過缺乏編撰者及出版資金、事工進度受阻等困難;也需要等候內地教會對「活道」課程理念的消化和接受。走過「流淚撒種」的階段後也經歷「歡呼收割」的狂喜,不少接受過培訓的內地教會領袖不約而同回應:「『活道』課程打開了我們的眼界,是神催促我們要更認真、更努力研讀聖經,並要立志實踐真道來榮耀基督。」看到神的帶領,我們不敢怠慢,一方面繼續仰望神的供應, 努力出版餘下的16冊課程,另一方面仍要東奔西跑到內地教會進行「活道」培訓,裝備更多領袖起來教導聖經、建立門徒。

領袖(生命師傅)訓練

面對教會的實際需要,裝備領袖是刻不容緩的事,教會對領袖的需求越見殷切。過去我們常見內地教會出現一些「有德缺才」(有德行但缺乏聖經教導和管理教會的才能)的領袖,但現在教會非常需要的是「德才兼備」的領袖來帶領教會,走在合神心意的道路上。

「證主」藉小組教練的形式,導引信徒領袖明白生命目的及意義,提升個人在屬靈追求上的主動性,並願意以個人屬靈生命素質與品格,影響更多跟隨者,令他們在教會長期持續參與事奉之餘,更積極地在生活上作光作鹽。透過與內地同工同行,「證主」希望導引他們尋找到培養新一代領袖的方向。相信長遠來說,領袖培訓事工會成為內地教會極大的祝福!

教會團隊事奉的建立

過去,我們常聽到內地同工口中掛著一句話:「一人不能完成大使命」。受訓同工/義工不足,事工無法開展或擴闊,成為很多教會的苦惱之處。領袖常常要花遠超於牧養的時間來處理事務性工作,影響休息也造成壓力。此外,缺乏團隊模式的運作,常使領袖陷於孤軍作戰的狀況,令服侍缺乏滿足感和分享空間,也影響服侍的廣度和深度。

因此,我們竭力協助教會建立團隊事奉,提供建立團隊的訓練課程和實習,更實際地與同工建立互信的關係,以不同的方式跟進他們建立團隊的情況,不但解惑和提供支援,更是發自心底地關顧和代禱。

        「證主」一人不能完成大使命!過去有無數主內牧長、同工、肢體與我們同行,給我們鼓勵、支持、勸勉,使我們及事工受益良多。今天,我們要繼續起行,走那前人沒有走過的路,服侍急速轉變的中國教會,建立更多教會領袖、裝備有心事奉的門徒,把聖經教導事工的異象傳到內地各處的教會。請你繼續以各種形式支持我們,也歡迎你跟我們交流,謝謝!

集中式培訓1