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支持傳道人——生活得力.得力服侍(上)

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傳道人牧養之餘還需要努力開核桃賺取生活費


編者按語:內地有很多地區的物質生活較為貧乏,傳道人十分需要支持,讓我們與您分享其中一個例子,使大家更了解他們的需要。

「位於內地西南區少數民族的鄉鎮,一名本身亦擁有少數民族血統的姑娘,兩年來每週日獨自來回步行一個半小時,上山下山,到達半山的教會,教導兒童主日學。

她在聖經學校接受裝備,畢業後有兩年時間在縣裡的教會服侍。但因當地教會無法支付她薪酬,她要如當地人一般,從事開核桃的手作。因要賺取生活費,她不能全時間服侍。她曾分享,若能添置一部摩托車代步,便能方便來往山區服侍,讓她更專心服侍當地的兒童,可是她沒有能力購買。」她正需要我們支持她的傳道人生活。

您的回應
由2014年3月至2015年2月,「支持傳道人」項目的籌款目標為HK$700,000。截至11月中,已籌得HK$ 405,766,尚欠 HK$294,234。

若有感動,請奉獻支持:
1. 登入「證主」網頁「奉獻支持」頁,選「中國教會事工」。

 

中國代禱之頁:為少數民族福音事工禱告

少數民族

中國內地55個少數民族總人口大約一億,但是目前少數民族的基督徒只有不到200萬,而有些族群更沒有信徒。少數民族教會要進一步發展,一方面要重視培訓教會工人;另一方面,需要鼓勵內地較早發展的教會,差派信徒前往中國西南及西北的少數民族地區,實踐跨文化宣教的服侍。(綜合報導)

求主賜福少數民族的佈道服侍,感動信徒(特別是內地信徒,有助持續關心牧養)進入不同的民族中宣揚福音。也求主帶領少數民族教會的發展,求主幫助教會突破困難,同工能獲得更多裝備和生活供應,長期委身服侍。

「真理講不明,恩典數不清!」──少數民族事工的發展困難與挑戰

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◎ 林悅志

前言

長期以來,中國大部分的少數民族都停留在福音門外,因著固守本族的傳統文化,他們抗拒外來宗教信仰。不單是漢族難以向他們作工,甚至本族人(因移居到漢族中而受漢化)也不容易再進入他們當中作工。除了要克服文化差異,更要面對語言不通的問題。

以下有兩位來自不同少數民族的信徒分享族內的佈道、教導、牧養和教會發展的情況,我們可以藉此一窺在少數民族中為主作工的困難和挑戰。

 

楊姊妹的分享
傳道難,難在……

「我姐姐是村裡第一位基督徒,一直受到家族的逼迫;加上以前曾有邪教傳入村裡,村民不斷打壓外來信仰。我在外面跑來跑去還沒甚麼,但姐姐一直在家裡待著,所受的壓力很不少。在我這個民族裡展開福音事工,挑戰很大,因為族人有自己根深蒂固的信仰,很多的觀念和思想都難以改變。幾年下來,新的福音對象不多,她們一開始反應還好,覺得基督信仰很新鮮,願意來聽聽;但當他們認識更多後,就會覺得我們不尊重他們的民族,想要改變他們的固有文化,於是就拒絕與我們做朋友,不再來往。我們非常主動地要做些甚麼,他們也是難以接受。目前家族的人、村裡的人都對我們不存好感,福音工作難度很大。我們現在花很多時間來禱告,祈求神在這群體中動工;也會花時間回自己的老家探訪。」

 

牧養難,難在……

舊有生活的纏憂:那麼多年來,族人一直信奉流傳下來的民間信仰,要他們一下子改變信仰,豈是易事?加上很多族人認為要跟著漢人、外國人去信他們的宗教,是不可思議的事!所以教會要向他們傳道,自然困難。但在教會裡,已經信主的族人也很難改變。他們有根深蒂固的舊習慣、舊思想和舊自我,屬靈生命成長緩慢,即使真理擺在眼前,但他們仍選擇舊有的生活內容和思想模式,大大衝擊著牧者的教導和牧養事工。

 難以有效傳遞真理:教會裡有不通漢語和漢字的族內信徒,有些對上帝的事非常渴慕。同工用聖經或透過講道教導他們學習真理,往往果效很小。加上聚會時會有兩族操不同方言的信徒一同聽道,在語言不通的情況下,牧者只能用本地漢化的方言溝通,但年紀稍大的信徒跟不上。在聖經用語的解釋上,我們面臨很大的困難,例如,聖經裡的『恩典』和他們方言裡的『恩典』意思不同。他們難以理解聖經中的『恩典』是何意思,牧者正苦於如何解決這個大大影響教導果效的語言問題。


我們這間少數民族教會,信徒來自兩個民族,大多數是年輕人。雖然很多人看上去很年輕,穿著時髦,也像是很有學問,且能說一口流利的漢話;但是,他們沒有上過學,不識字,打開聖經看老是不理解。面對日後有更多不懂漢字的族人信主,就要想辦法如何教導他們。現在教會裡有一位姊妹,用一種中文拼音的方式來記錄故事或歌曲的內容,讀過書的人可以看懂這種簡單的中文拼音;也有人創造一些新的符號來標音。目前我們已把這些記錄方法拿給村民看,讓他們提意見,回來再修改。這拼音方法現已得到很多族人的認可,相信會對日後的教會發展工作有所幫助。」

 

徐姊妹的分享
語言調整的困難

「我雖然不是漢人,但因為從小由村裡搬出來生活,我的語言早已被漢化了!所以現在我在重新學習本族的語言,好能為主傳講聖經。感謝主的帶領,讓我們學會將聖經真理融合到本族的文化中,像我們不向人『磕頭』,這樣一步一步起做給族人看,讓他們認識基督信仰。

像『神』這個字,在佛教的用語中很常見,所以我們就不能用這個字來介紹『基督』,要用新詞代替。雖然聖經裡面最能體現神的『愛』,但在我們的民族中就只有『喜歡』而沒有『愛』這詞。畢竟『愛』和『喜歡』的意思有差別,目前沒有一個恰當的字詞能表達「上帝愛我們」,這也令牧養工作備添困難。這種重要的語言調整工作已在慢慢進行,是一項很大的挑戰。」

 

聚會安排的困難

「我教會裡的族內信徒無法安靜地坐著聽道半小時,還會隨時打斷講員的話,問:『講道何時結束?可以停了嗎?』所以,我們每次都要想很多有創意的點子來主領聚會,好在短短的時間內,分享一些他們真的能聽懂的內容。但我們又要提醒自己不能錯誤傳遞神的話,因此承受著很大的壓力。即使我們已盡力預備,但聚會後仍會有青年人走過來告訴我們:『我們倒不是覺得您講得不好,但是我們真的聽不懂您的話。』經過多次的試驗和調節,我們仍在摸索到底怎麼做才可以讓他們得到聖經真理上的裝備和牧養。」

 

結語

100多年前,「中國內地會」的傳教士首先開始少數民族事工,昔日的福音開荒工作比今日的更為艱辛!喜見今日一些內地教會同工已承擔了佈道和牧養的任務,努力為主開墾聖工,雖然未見很大的果效,但他們已慢慢摸索到事工的方向,努力克服各種挑戰。透過這兩位同工的分享,我們看到拓展少數民族事工的艱辛,在「真理講不明,恩典說不清」的情況下,同工需要更多的代禱及支持,才能在主恩裡支撐下去。他們也需要更多適切的培訓和資源供應,才能克服眼下的跨文化宣教挑戰。

少數民族需要的,是簡單資訊而不是高深學問,這也回應了上一篇文章的內容:不是靠高深學問可以成為優秀的宣教士,重點乃在於生命見證。另一方面,目前不少機構及教會仍在默默地為少數民族得享救恩而努力,您能如何參與其中堅持關心這些神所愛的未得之民?

八月中國代禱之頁

福音難以傳播──為少數民族福音事工禱告

「這地區沒有多少人信福音,『二兩糧』這異端遍及多個縣的農村,令傳揚真道的工作十分困難。當地的一些同工在為福音工作持續禱告的同時,家中受到惡者攻擊,分別有家人患上嚴重的疾病。有同工因家人反對,事奉中感到灰心沮喪,難以繼續走下去。很需要弟兄姊妹為我們禱告!」(中南區土家族教會同工分享)

土家族是一片福音硬土,多年來信主人數不多。請為這些土家族地區的教會同工禱告,求主保守他們有美好的靈性,能平安及得力地事奉。內地很多少數民族仍是未得之民,需要福音使者前去傳道,求主預備更多工人前往報告好信息,建立教會。

偏重建堂支出──為同工的薪資禱告

「我們雖然是教會的全職同工,但教會沒有給我們發薪資,迫使我們靠下田工作養活家庭。教會不發薪資,是因為把錢都投放於建造禮拜堂方面。雖然我們的禮拜堂修建得很漂亮,但教會工人沒有得到生活的供應,要一邊維持生計,一邊事奉,弄得身心靈疲憊。」(中南區教會李傳道分享)

一些內地教會缺乏供養傳道同工的觀念,以致在財務計劃上沒有預留薪資支出。目前,修建宏偉漂亮的禮拜堂來互相攀比,已成為一些教會的目標。資源集中投放在建堂上,就拖延了福音和牧養事工的發展。求主讓教會有明確的發展異象和方向,也確保教牧同工得到基本的生活供應,無後顧之憂地發展聖工。

 

難以啓齒的「性」話題──為教會的「性」教導工作禱告

「現今社會對『性』極為開放,影視和互聯網等媒介所描繪的戀愛和婚姻觀往往有偏差,誤導不少青年。在教會,教牧同工很少宣講關於『性』的聖經教導,這主要是因為中國人羞於談性,在會眾面前更是難以啓齒。當我和同工們參加了有關聖經如何看『性』的培訓課程後,實在大開眼界,也感到這個課題實在不能不講,否則信徒都仿效世俗,無法明白神所要求的『聖潔』!請為我們禱告,今後我們要多加訓練教會同工,一同教導信徒合乎聖經的正確的性知識及性觀念,特別要多教導青少年。」(中南區教會李傳道分享)

李傳道深深明白,「性」這個問題,在教會裡越是避而不談,越是不好,也會帶來很多迷惑。求主幫助他及他的同工,能在教會為主發聲,培育下一代持守合乎聖經的性觀念,過聖潔的生活。內地教會也很需要在「性」教導方面得到啓發和引導,求主帶領。

家庭事工動起來!──為家庭事工的發展禱告

「現今教會迫切需要的聖工就是家庭事工。教會裡出現問題的家庭越來越多,離婚、婚外情已不是希奇的事,甚至連同性戀問題也出現了。教會豈能不重視家庭事工呢?感謝主,我們教會的牧師早已開始發展家庭工作,她跟我們眾同工分享異象,以及自己在家庭服侍上失敗的經歷。她的異象、洞見和信心,大大感動和啓發我們一同來開展家庭事工。求主使用我們,協助信徒建立基督化的家庭!」(華北區教會同工黃姊妹分享)

目前內地各處教會都在探討如何開展或進一步建立家庭事工,因著缺乏資源和訓練,很多牧者、同工都苦惱於如何入手。感謝主讓這間教會開展了家庭事工。求主大大使用這些已發展家庭事工的教會,來協助其他本土教會建立家庭事工,這樣,教會才能更有力量地正面影響社會。

 

守著農村教會──為農村教會同工禱告

「我們的培訓班裡有一位已畢業的姊妹,她的家境貧寒,父母老邁年過七旬,但她事奉主的心志很強。她每週到周邊教會講道,服侍弟兄姊妹。今年春天,她的教會組織起隊伍到農村大街上佈道,她和年輕的弟兄姊妹排練一些小節目,載歌載舞,向農民傳揚福音真理,效果不錯。」(華北區教會陳牧師分享)

這姊妹是其中一位接受我們經濟資助的畢業生,她現在專心地在農村教會事奉主。農村教會需要更多忠心能教導別人的同工起來服侍,求主使用這位姊妹,繼續勇敢地擔負起農村的佈道和牧養工作。

「總有一天離開這裡!」──為「蟻族」禱告

內地的高考政策以「抽血」的方式把年輕人從鄉村和小城鎮吸引到大城市升學,這些青年大學畢業後,繼續在大城市謀生聚居,形成龐大的「蟻族」。然而,在大城市裡扎下根來並不容易。就以北京為例,因著較差的住房條件(人均居住面積約6.4平方米,即約70平方尺),令這個群體繼續留在北京生活的意願減弱。有61.2%的「蟻族」受訪者選擇「會離開北京」,轉到二三線城市或回到家鄉才買房子。(消息來源:北京晚報,2013年7月9日)

內地大城市的居住成本愈來愈高,令「蟻族」的生活成本上漲,居住水準下降。政府需要加速發展二三線城市、小城鎮及鄉村來吸納這些勞動人口,以舒緩大城市的居住壓力。求主記念這些四處漂泊的打工一族,早日找到安身之處,過安定的生活。

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七月中國代禱之頁

◎ 編輯室

重投生活的勇氣──為汶川地震後災民的新生活禱告
今年是汶川地震五周年,一場浩劫過去後,很多人都已經開始了新的生活,喪偶的有的已再婚,重建新家庭;喪子的,有的也再度生育,但對死去的兒女仍無法釋懷。雖然大家已重新投入生活,但是心靈的創傷仍不時隱隱作痛。這場天災徹底改變了不少人的人生觀和價值觀,人們不再執著於賺大錢、與人攀比成就及財富,反而重視與家人的團圓,重視精神生活上的快樂和滿足。(綜合報導)

為汶川地震後災民能好好地重新投入生活禱告。死者已矣,活著的人需要更大的勇氣繼續上路,勇敢面對未來。願主保守這些經歷過重大傷痛的百姓,能開啟並走好新的人生路。

 

按著聖經生養眾多──為少數民族教會正確詮釋聖經禱告
「雲南少數民族地區裡,有一些信主的族群按著聖經『創世記』中有關『生養眾多』的教導,不停地生兒育女。最少的生4個,最多的更生了11個。根據少數民族的國家生育規定,每個家庭最多可生2個。政府無法救濟額外多生的孩子的生活費及學雜費。這些族人錯誤詮釋聖經的意思而任意生育,令不少孩子吃不飽,也沒有機會唸書,無法好好建立下一代。」(一位到內地培訓的聖經導師分享)

為這些對聖經教導缺乏正確理解的少數民族信徒禱告,求主帶領屬靈老師來持續引導他們,幫助他們正確理解聖經,不是只按字面意思而忽略時代背景地應用聖經。也求主顧念那些缺乏機會進學校唸書的孩子,求主為他們開出路。

 

「吃餅」信徒──為信徒的靈命堅固禱告
「這裡的少數民族已有幾代信主的歷史,現在多數信徒跟著家庭傳統信主,個人對信仰內容了解不深,缺乏信仰根基;加上信仰能為家庭帶來好處(得到日用的飲食),他們大多成為所謂的『吃餅』信徒(為得好處而繼續信主)。他們的靈命很需要得到堅固,我們正急於為他們辦培訓班來糾正、堅固他們的信仰根基。」(中南區教會同工梁弟兄分享)

昔日少數民族得到宣教士的幫助,教會大大建立起來,可是今天因為缺乏牧養和培訓,信徒靈命弱小,根基淺薄,求主使用梁弟兄及其他主內同工來幫助這些急需得到培訓的信徒,使他們進入豐盛的信仰生命裡。

 

從山地遷移到平地──為重建教會禱告
「隨著少數民族生養後代越來越多,田地已不夠他們耕種,於是就大肆燒毀山林來開闢新田地,導致水土流失,大大破壞當地的生態環境,也危及到他們的生存環境,造成很多問題。一些山上的村寨被整個地遷移到平地,拆遷的山區居民,每戶可獲政府資助一半的費用;可是,教會就無法得到政府資助。很多教會無法重新建堂。」(中南區教會楊弟兄分享)

請為這些遷移到平地聚會的教會禱告,求主感動主內肢體為這些教會奉獻建堂資金,好使眾信徒能早日在新地方揚聲敬拜。也請記念雲南的水土及生態環境能及時得到保護。

 

學成後回老家事奉──為傳道同工的心志禱告
「我認識雲南一位貧窮的傳道同工,他很希望兒子能到城裡讀神學,好好裝備服侍主。於是我每月資助這孩子1,000元,讓他能到城裡上神學班。但我也要求他在學成後,回到老家(山區教會)事奉,建立和發展教會。他一口答應了!」(中南區教會同工梁弟兄分享)

要待在貧窮的山區服侍,對不少傳道同工來說也不容易,特別是在城市裡接受過訓練的同工。求主堅固這位在城裡讀神學的同工,願他學成歸來,成為這個山區的祝福!也求主興起更多肢體支援貧窮教會的同工,讓他們有機會外出接受全面的神學裝備。

 

廁所使用的歧視──為消除城鄉隔閡禱告
在湖北武漢某小區的一座廁所圍牆上寫著這樣一段告示:「外來民工禁止入內,違者罰款二百」。樹立告示的原意是方便附近廠房的員工使用,並未實施過罰款,但這解釋難以令人滿意。雖然廁所修建者有維護和管理廁所環境的權力,但這告示透視出一種冷漠背後的歧視心理,反映出巨大城鄉差別造成的制度隔閡和人情鴻溝,不利於城鄉的和諧發展。(新華網3月26日報導)

雖然城鄉的各種差距已日益縮小,但在社會的公平,包括機會的公平、分配的公平、人際交往的公平上都仍有待進一步的改善。願我們為廣大外來民工愉快地投入城市生活禱告。