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中國代禱之頁: 培育內地教會領袖

內地教會牧者通常兼顧多項事工,難以花較長時間出外進修。然而內地的領袖訓練甚為缺乏,不少牧者會到毗鄰內地的香港參加不同機構舉辦的領袖訓練。

求主帶領香港教會及機構開辦領袖訓練,讓內地教會牧者有機會到港學習,裝備他們帶領教會的技巧,以及與其他牧者交流牧養經驗。

老師要知其所以然

近年國內教會積極地尋找及舉辦培訓基督教教育(下稱「基教」)人才的課程,期望更好裝備現任的老師。在培訓過程中,大部分學員只期望學習多些實際的教學技巧,以應付目前的教學需要。然而,當中出現一種現象,就是一些有多年教學經驗的成熟老師,亦因缺乏自信而裹足不前,不斷參加一次又一次的教學技巧訓練。我們本著使徒保羅的教導:「你在許多見證人面前聽見我所教訓的,也要交託那忠心能教導別人的人。」(提後二2)要發掘及鼓勵這些具經驗的老師,勇敢向前踏出一步,裝備他們成為「那忠心能教導別人的人」!

若要培育老師成為「忠心能教導別人的人」,在訓練的範疇就不應僅限於「知其然」,因為老師只會停留在表面的技術層面。要幫助老師更上一層樓,訓練老師的方針需要提升到「知其所以然」的層次。我們未來的培訓方向會更集中於訓練有豐富經驗的資深老師,裝備他們掌握教育背後的理念及實踐理論的原則,以致他們可以發揮個人創意,因應不同教會的特殊情況,設計適合的教學內容,配合適切的技巧,才能為教學帶來最大的果效。

培訓教學技巧的工作固然重要,是教學的基本功;但能讓老師向前進步,在個人靈命成長及教育理論方面有更深的認識和鑽研,既可以提升教學技巧,同時也讓他們更有信心去培育新一代的接班人,這才是我們終極的目標。

(內容選自112期《展望中華》月訊〈裝備老師:由「知其然」到「知其所以然」〉)

我們的承擔──需要你的支持!

基督教教育專業文憑課程 

提供相等於學位水平的基督教教育理論及實踐訓練,重點培育那「能教導別人的人」。

目標

1. 我們計劃於本年開辦課程:普通話密集課程。(每年2次,每次5天密集上課,按課程需要附加實習學分)

2. 以兩年時間裝備15至20位願意委身協助教會建立基督教教育事工的導師,即牧人領袖,甚至團隊教練。

2016年經費需要:港幣40

若有感動奉獻支持,栽培更多本地及內地人才推行基督教教育,讓教會能在穩固的聖經教導基礎上持續增長與發展,請登入證主奉獻支持頁,選「中國教會事工」。

撐起來……用神話語!(下)

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撐起來……用神話語!
—內地領袖培育聖經裝備新貌(下)
文稿整理:希禾

體驗式學習(二):猶太節期

經驗:學員透過團隊合作,搭建會幕及棚子,體驗猶太人如何渡過逾越節及住棚節。雖然會幕不是實物原大,所用物料亦非與聖經描繪的一樣,但亦盡量做到能相比擬。學員總會浮現以下疑問:「如何撐起『會幕』的支架?由那塊布開始?次序如何?」另外,姊妹亦要細心參照聖經中的描寫,才能製成會幕各樣陳設及器具。

學員反思

茫無頭緒時,大家醒覺要回歸聖經,認真查考聖經中對會幕的真正描述,這就是信徒讀經的最基本態度。

反省自己是否用敬畏的心事奉?信徒對神的熱心不應被時間所刷掉。

學員明白會幕每個細節都有意義,與信仰有密切關係,這是過去所忽略的。

猶太節期聖經學習,帶給內地領袖新體驗,啟發他們在自己的教會進行互動聖經學習,幫助信徒透過神話語建立屬靈生命。

撐起信徒屬靈生命,全靠神話語。

(本文撮自108期《展望中華》文章〈撐起來……用神話語!〉,作者:卓榆)

同撐起.培育內地領袖!

邀請你支持本會在內地推動的領袖培育事工,包括每年舉辦4次大型領袖營會、領導力培訓課程。讓我們善用香港作為培訓樞紐的優勢,部分培訓會安排學員到港參與。

全年經費為港幣32萬元。若有感動,請立即登入證主奉獻支持頁,選「中國教會事工」,謝謝!

撐起來……用神話語!(上)

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撐起來……用神話語!
—內地領袖培育聖經裝備新貌
文稿整理:希禾

近日,內地領袖到港參與猶太節期聖經學習,親身體驗昔日猶太人的經歷,這些節期對他們有何意義?

來自華東區的王傳道,憶述她一次到聖地的體驗:「不知為何,當時我的腿一直在抽搐,足足維持整條苦路的行程,真難忘。」這使她開始反思事奉的前路,後來由當時的服侍崗位,轉到現時全新的位置。除王傳道外,本文分享學員在體驗式學習中的反思:

體驗式學習(一):曠野領導力

經驗:組長領著小組,組員不能帶食水、食物或任何物品,好比昔日摩西帶領猶太人經過曠野。

學員反思

雖然當上領袖,面對挑戰有時也想做跟從者;作為領袖,需學習多鼓勵成員。

途中,飲用蜜糖水(甜)、檸檬汁(酸)、苦瓜汁(苦)、薑水(辣),讓組員反省信仰路上的甜酸苦辣。

服侍時,不知道下一步要往哪兒,也憑信心走下去!

(待續)

 

 

中國代禱之頁:內地領導力培育工作

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今天,內地教會領袖面對的挑戰甚艱鉅,包括強拆十字架事件、家庭價值被衝擊、職場信徒牧養需要等。屬靈領袖實需那份獨排眾議的勇氣,背起時代的十字架,勇於為真理爭辯;願意為信仰犧牲;在世俗中不同流合污。

為內地教會領袖的培訓工作禱告,盼望他們在單單追求知識以外,更多追求內在生命的改變,以生命影響新一代領袖的生命。

為農村老師禱告

農村

東北師範大學農村教育研究所對城市、縣城、鄉鎮和村屯進行分析,發現越是接近基層農村學校,教師的父輩職業處在社會中下層和底層的比例越大(超過70%)。雖然農村教師的社會聲望不如城市教師,但在農村,能拿國家工資並具有「國家身分」的工作不多,與務農相比,教師仍是相對體面、穩定的工作;還有在父輩居住地任教,能夠多照顧父母。(資料來源:中國青年報)

這些出身農村家庭的青年,學有所成後,願意返回農村任教,在培育農民家庭的下一代之餘,也能多關顧父母,是使人樂見的現象。求主賜福這群農村學校的老師,能向孩童傳遞優質的身教言教,讓孩童學習知識的同時,也能懂得孝順父母作為回饋。

神學教育失焦──內地領袖培育何去何從?

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神學教育失焦──內地領袖培育何去何從?

◎呂慶雄博士【副總幹事(培訓)】

浙江省三江教會被拆,讓我們從不同層面思考:教堂被拆,但教會群體的凝聚比以前更鞏固。這讓我們看到「人」才是教會的重要標記,國內培養牧者,主要由神學院承擔,然而其發展失焦的現象,值得正視。

知識與屬靈生命

近年,有內地同工憂慮,年輕一代不及前輩熟悉聖經,遇事多先想自己的方法而少祈禱,流於學術論文式的陳述。屬靈生命的經歷與信仰難題的解答同樣重要,但近年神學教育卻著重後者。

即時需要與長遠果效

神學生選修的研究題目,是考慮滿足教會即時還是未來的需要?以往教會不接受輔導,如今部分地區開始接受教牧也需要心理輔導。那麼,有多少有關方面的進修機會?又例如,宗教教育,在教會推動主日學事工之餘,在神學教育上又如何配合?

認識不同學派

過往因為資源不足、基要主義的神學思想較普及,培訓者多以二分法處理不同神學立場。不錯,我們的信仰是基要的,但處理信仰問題,需要廣闊視野。高舉某一神學立場而否定其他,只會窒礙個人學識增長。

內地社會經濟發展,信徒的需要或期望也隨之不同,神學院為學生提供堅實的聖經教導之餘,又如何加入適切時代需要的牧養培育呢?

「證主」在內地領袖培育計劃,正是發揮互補角色,提供小組互動門訓以致更新牧養系統的支援,包括「活道」聖經教導訓練,並在「領導六要」課題上推動內在生命素質及外在領導技巧的培訓,重點在建立領袖的屬靈生命及品格的提升。

(文章撮自92期《展望中華月訊》文章〈神學教育失焦—領袖培育何去何從?〉)

筆者

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呂慶雄博士

「證主」副總幹事(培訓),1995年加入中國教會事工,接觸中國內地不同地區教會,了解教會需要及聯繫海外資源,支援及探訪全國20多個省市自治區接近60個城市的教會。

您的回應:

1. 代禱
參考「展望中華專頁」,了解內地領袖培訓動向,為需要代禱。

2. 奉獻支持
若有感動支持內地領袖培訓工作,包括「活道」事工培訓經費港幣16萬:

‧請登入證主奉獻網頁,選「中國教會事工」。

你的行動,將建立更多內地神學生及教會領袖。

(奉獻支持「中國教會事工」,將定期收到《展望中華月訊》,進深認識中國教會發展概況及跟進最新事工發展。)