Category Archives: 展望中華第74期

搬遷籌款緊急呼籲

編輯室

為使服侍更貼近時代需要,我們已遷出使用超過廿年的舊址,並將於荃灣皇廷廣場設立新辦公室。新辦公室會設有信徒領袖資源閣(包括簡體版資源索取事工)、電子出版部、聖地動感教室和培訓教室等。整個購置、搬遷、裝修及新事工發展,扣除出售現址所得及歷年事工營運差額之後,還需要籌募港幣2,500萬元。

目前,我們只籌得40萬元,籌款回應不太理想。我們必須在9月前籌得600萬元,並在年底前另外籌得900萬元。若到時籌款額仍未達標,我們將難以如期搬到新址,更可能要擱置與領袖培育相關的出版項目以及e學習設施,還會使內地事工及資源送贈計劃受阻。因此,我們極需你即時回應這項呼籲,使我們的新辦公室能多添一磚一瓦,願主報答你的愛心和對領袖發展事工的關注。

懇請繼續切切在天父面前為「證主」代求,感謝你與我們同工同行!

(如欲回應,請使用附上的奉獻封,註明支持「搬遷籌款」。)

注:多年來,「證主」出版了1,600多種屬靈書籍、教材、課程;各項培訓活動服侍了40萬人次;又供應了超過1,600萬冊免費的屬靈書籍給中國內地教會和信徒。隨著教會日益重視領袖培育,「證主」會繼續透過不同的方式提供培訓和支援,服侍教會健康成長並在社會上發揮正面影響力。我們盼望能為教會未來的領袖,預備一個「領袖培育」的搖籃。

放眼神州教會:上海農民工教會現況

◎ 家永唱口述    蒙恩整理

跳出農村圍牆
隨著改革開放的大好形勢,農村的年輕人都湧向上海、北京、廣州等大城市。尤其是上海,更是容納百川。大批青年民工對上海的城市建設起了很大的作用,各行各業都有他們的身影。他們不怕苦、不怕累,隊伍不斷壯大,有不少人在這裏安家,成為新上海人。在民工隊伍中有不少基督徒,他們在老家的時候都能參加聚會;但是來到上海,就像羊群分散到各處。

我的子女多,分的地不夠種,經濟條件差,又遇上1990年家鄉遭受水災,於是我來到上海打工,妻子留在家裏種地、帶孩子,至今已有二十年了。我從瓦工做起,直到成為瓦工的包工頭,每天東奔西跑很辛苦。漸漸地孩子長大了,妻子也來上海工廠打工,有地方住,也有固定工資,生活開始安定下來。(編按:作為農民工,他們沒有城市戶籍,難以得到像城市居民的待遇,也未必人人可享有醫療保險。)

從一個到二十多個聚會點
我是農村傳道人,神要我帶職事奉。剛來的時候從事建築裝潢,借住在郊區小鎮,邊打工邊服侍。開始時只有四位婆婆信主,我就邀請她們在我租住的小屋裏聚會,小小的教會總共五個人,後來人數逐步增多。

我們借用一個廢棄小廠房聚會,一批又一批流動的外地民工到這裏聚會禮拜。家鄉的同工知道後也都來了,大家就同心合意配搭事奉。民工基督徒的靈性都很軟弱,要錢不要命,很多人通過親戚出來打工。失散的羊是不容易找到的,就通過親戚找親戚,找到幾個就聚一聚,聚在一起就乾脆聚會吧,反正同工也來了;那時我也搬家到另一個地方,開始全職事奉。

逐漸地,我們在上海各處開荒建立了二十多個聚會點。但生活是很現實的,在城市要站住腳很不容易。聚會點和住房都要付房租,教會的房租由我們同工們湊起來付,因為弟兄姊妹都很窮,收入只夠基本生活。去過這個小廠房的人都知道,這是一個工廠動遷之後留下的村民都不要的破地方。我們在這裏辦培訓班,請老師來上課,因為在上海有老家很多失散的羊;我們來上海的目標是要找回那些失散的羊。

來自五湖四海的民工
目前,神量給我們服侍的地界有在上海的民工,也有老家的聚會點。信徒中有飯店老闆、建築工人、攤販、鐘點工、保姆等。每當逢年過節,民工返鄉,同工也輪流返鄉,基本上是家鄉教會和上海教會連在一起做的。現在教會有六個同工,相互之間隨時聯絡、交通,人員分配根據需要進行調整。比如,鄉下農忙的時候,割麥割稻人手緊,我們就辛苦一點去支援農村的聚會點。探訪工作由各教會安排,在有需要時安排弟兄姊妹參與協助;費用賬目由兩個人管理。

雖然聚會的人數基本穩定,但民工的流動性很大,所以我們在講臺上必須把救恩真理講清楚,使他們無論走到哪裡,都不會被「邪教」東方閃電迷惑而誤信假道。

在困難中前進
聚會的人都是由民工帶來的民工,來自四川、江蘇、浙江、安徽、江西、河南省等四面八方。各聚會點的人數有多有少,少的十幾個多的上百個。我們六個同工,其中一個是長老,每月輪流到二十多處聚會點講道和牧養。聚會點的帶領者都接受過培訓,帶職傳道都作十一奉獻,這其實很不容易。又比如,我負責的教會,房租每月需要460元,還有接待方面的費用,弟兄姊妹的工資只有1,000多元(編按:根據2010年的內地政府人力資源和社會保障部數據,全國農民工每人每月的平均收入為1,690元1);所謂有人開小飯店,只是夫妻兩個人經營,起早摸黑很辛苦。成形的教會每年春秋兩次舉行洗禮;不成形的聚會點有七至八個,如果人數達到十幾個就舉行洗禮。

目前我服侍的壓力不少,但總的來講環境比過去寬鬆多了,範圍也擴大了。但是比較缺少資訊工具和交通工具。比如,電腦、汽車、電瓶車等。真正需要的不是場所,教會大小可以因地制宜。對於講臺服侍來說,如果會利用電腦、電子書,或有些新舊約查經書就更好了,這些工具的使用不太受其他條件限制。請為我們農民工教會的同工及眾弟兄姊妹禱告,求主幫助我們發展教會聖工,在農民工中多得靈魂和教會工人。

編後語:
農民工是目前內地最大的流動群體,人數達至2.422。他們的教育水平及待遇正不斷提高。以上提及有關事工的難處及挑戰,求主幫助教會同工能靠著主的恩典來克服。也請你現在就為這教會,以及內地的農民工事工禱告吧!

註1及2

「2010年農民工月均收入1690元 比05年增長近一倍」,(http://big5.gov.cn/gate/big5/www.gov.cn/jrzg/2011-02/14/content_1802899.htm),中央政府門戶網站,2011年2月14日。

內地出版:像樣的教會管理 (簡體)

作者:劉忠明、盧龍光
出版:中國基督教協會
頁數:336頁
定價:人民幣22元

教會管理,這個課題看來任重而道遠。本書可說是「雙劍合壁」之作:劉忠明博士處處想到如何從管理學角度正視問題;盧龍光牧師則處處從神學思想、信仰價值的底線面對教會領導。兩位作者對教會管理圓融掌握,互補不足。

本書分為兩大部分,甲部有十四章,主題圍繞策略篇、人才篇、制度篇和文化篇等,篇末附有實用性的案例和開啟思考的問題指引;並單獨開闢一篇列舉了教會實況中涉及神學和管理的四個事件,供讀者思想。每章的內容都包含了概念、應用、練習和學習方向指引,重點關注牧養、事工和管理的協調。雖然在編排各章次序時是按著由淺入深的原則,但每章的主題相對獨立,讀者也可按特定需要,分別研討,不必刻意依循。

乙部從具體處境偵查教會中隱藏的管理信念及其對教會管理的影響;也思考了教會的一些迷思陷阱,使讀者從解構中較快地掌握問題核心,改善管理素質。

本書清晰地介紹了管理的各種基本概念,提供了簡單、直接和有效的管理方法,配合各篇神學反思,價值探討與實況處理,目的是提升教會領導團隊的素質,並提高教會管理的果效。

相信本書定能為內地教會的管理工作帶來幫助,歡迎推介給內地教會同工和信徒選購。

如欲購買,可到內地各教會書房選購,或查詢網頁http://book.ccctspm.org獲取相關資訊。

專題:內地基督徒商人站起來!

◎ 程恩言

編者前言
目前內地經濟火速發展,營商的空間增大,做生意的人越來越多,一些基督徒也紛紛走上營商之路。本文作者程恩言希望藉著分享內地營商文化及基督徒商人遇到的衝擊和難處,帶出牧養的迫切需要,引起讀者對這個群體的關心。

 

中國經濟的發展越來越蓬勃,已於去年超越日本,成為世界第二大經濟體,僅次於美國。專家預計,中國將於十年至二十年後,替代美國成為全球最大經濟體。目前,在中國城市富起來的人越來越多。以前是香港人帶著一箱箱的貨物回鄉送親友,如今是內地同胞帶著一疊疊的鈔票來香港購買名牌貨,香港人卻有北上買冒牌貨的情況!

內地市場假貨充斥為人所垢病,內地基督徒如何能在這大環境下為主作見證?他們正面對兩方面的挑戰:

第一,要「自保」:如何不落入試探中?

第二,要「見證」:如何主動透過營商及營商的手段,活出基督徒的樣式及價值觀?

 

從「狼文化」到「羊文化」
 2004年,內地作者姜戎出版了「狼圖騰」一書,透過描述野狼在佈滿強大敵人的處境下,如何使用計謀使自己繼續存活,藉此讓讀者反思人生、經濟、環境等問題。這本書在社會上引起不少爭議(「維基百科」網站資料)。「狼文化」開始在經濟利益掛帥的內地營商環境下,被多方推崇。「狼文化」的市場行為包括違反規則、不守誠信、蠶食客戶、剝削員工、不願回饋社會等等。一些企業家深信只有「狼文化」才能為企業謀取最大的利潤,結果形成惡性循環,越來越多「狼文化」公司及「狼經理」出現,為社會帶來種種問題,也對僱員和消費者造成傷害。

2006年,曼德撰寫「從狼文化到羊文化」一文,指出「羊文化」才是企業長遠生存之道。隨著經濟的大大發展,社會上的基督徒企業家日增,他們把信仰的元素融入企業的管理文化中,形成另類企業文化,並大力推崇「羊文化」──一種克己甚至捨己的精神。「羊文化」主張克守規則、客戶為首、誠信關愛、共同開拓;在管理上則強調服務式領導,看重建立和發展員工,工作與信仰原則一致,也著重回饋社會,建立和諧社會。

棠棠在內地工作多年,接觸過不少基督徒商人。根據她的觀察,有些內地基督徒商人也受到「狼文化」的影響。讓我們來看看她的分享:

在內地工作多年,走過不少省、市,也遇到過一些在商業圈裡的國內外基督徒,對此群體有了一點特別的關注和感受,現將部分羅列出來,雖不能代表內地之全面情況,唯盼拋磚引玉,引發大家思考:如何有效牧養基督徒商人?更盼大家齊來獻言獻策,共建公義、和諧的中國。

  1. 黑心難停 剛信主的賣包子的商人與友人分享:信主後面對很大的掙扎,雖知在包子中添加十多種化學添加劑不太好,但不這樣做包子就不好吃,更賣不出去啊!
  2. 假借屬靈 一名基督徒商人常做四十天禁食禱告,求神幫助他做大事,賜福他的生意。另一方面,他常動員教會裡的人去作他的介紹人,幫助他的生意。去年,他更將工廠遷移到另一個城市去,認為這是神的旨意,並不理會妻子的反對,情願與妻子長期分居。
  3. 莫視誠信 一名年輕基督徒商人,已是教會團契的領袖,吃晚飯時他要求某團友介紹認識某某大商人,說:「我隨時與人簽合約都沒問題,打手指模也行;有事,我一跑了之就行了!」
  4. 煙酒危情 在內地談生意,常常離不開在飯桌上談,基督徒也不例外。但逃得過煙,逃不過酒,甚至認同世俗文化:不醉可能談不成生意。於是大杯大杯不斷地喝,結果身體出毛病了,醉駕出事了,婚外情也惹上了;無法自拔!
  5. 關係掛帥 有關係甚麼事都能辦成,有法可依能行,沒法可依也行,總之領導說了算。反正假證書、假檔案、假批文、假公章,不嚴查是分不出來的!
  6. 潛規難擋 剛信主的弟兄想依法報稅,但公司的財務說:「你真麻煩,拿些發票來報銷就行了!大家都是這樣報的,不要破壞規矩啊!」
  7. 利益輸送 與商業夥伴大吃大喝、送大禮、幫大忙(例如,幫助他孩子上名校讀書或找份好工作)、收大小回扣等,林林總總,形形色色,不一而足。你不這樣做,對方會恐嚇你,更會將生意給別人。

誠實、公平、公正、愛心,法律和合約精神等,都是基督教價值觀,基督徒理應持守並推廣,但在利益掛帥的生活文化和習慣的衝擊下,這些價值觀正受到嚴重的威脅!

雖然如此,也有不少基督徒仍能持守榮神益人的宗旨,在待人處事的動機、方法、目標上堅持著聖經的原則,走在光明的路上:一位在外資企業工作十多年的姊妹,沒有用以上的方式也能談成生意;一位弟兄因不拿廠家的回扣而贏得對方的信任;一位姊妹不因對方幫忙而做主不喜悅的事;一位弟兄在幫助本地公司上市的過程中,不但拒收黑錢去為他們做假賬,反而教他們走誠信正路,結果該公司損失的竟比想像的少了很多,弟兄也獲得敬重。一位姊妹分享,她在內地工作十多年的經驗告訴她,正直的動機加上禱告,常能看見神開路,使她走出困境!

 

回應
棠棠在上文提出了牧養基督徒商人的迫切需要,教會可以如何回應?綜合各方面的因素,我們認為可從以下三方面入手:

  1. 以聖經為原則:讓聖經真理成為一切問題的最高指導標準。幫助基督徒企業家在營商的過程中切實地實踐真理。
  2. 以堅持為態度:教會需要更多地扶持基督徒商人,支援他們堅持以聖經真理來營商。
  3. 以信心為力量:幫助基督徒商人更多學習憑信心與主同行,藉著個人和教會的禱告,托住企業的發展。

展望未來,基督徒商人仍會繼續增加,面對依舊來勢洶洶的「狼文化」勢力,他們能否堅持以「羊文化」回應呢?這實在需要神的幫助,也需要我們的代禱與關注。以下這位基督徒商人就用「羊文化」管理企業,贏得了社會各方的讚譽。

關愛員工,關愛社會──洛陽伴侶美容有限公司董事長 王革清姊妹

王革清姊妹在美容間讚譽甚多,但她不管在甚麼環境下,都從不忘記自己基督徒的身份。她熱心地回饋社會、幫助社會上有需要的群體。

她說:「我們作為企業家,僅僅在社會上廣施愛心是遠遠不夠的。對自己的員工更應該關懷備至,使員工能夠零距離感受到基督的博愛,從而更加熱愛工作和生活。」她曾在經濟上幫助過很多遇到困難的員工,使他們能繼續愉快地工作。

她更是在公司制定道德規範,引導每位員工遵守,贏得誠信美譽,客人對公司既放心又有信心。公司也大大榮耀了神的名。(資料來源:《天風》2011年第1期)

結語
雖然「狼文化」能幫助企業賺快錢,但並不能建立持久的商譽,也留不住客人的腳步。願更多企業追隨「羊文化」,建立「良心企業」,賺取快樂金錢,又能回饋社會!願我們更多為內地企業的管理理念禱告,求主轉化所有黑暗的操作手段,使企業、員工、顧客、社會都得到益處;求主使用基督徒商人,在企業運作上遵從聖經的教導,榮耀主名!

編者語:搬到臨時辦公室

經過幾個月的預備,我們已經從青山道辦公室遷到了荃灣臨時辦公室,與新辦公室(皇廷廣場19樓)只是一街之隔。同工們在臨時辦公室仍然精神抖擻地緊守崗位,服侍內地與香港的教會;之前因為搬遷而暫停的贈書服務即將恢復,請留意我們的安排,也可以透過Facebook(證主神州情)了解最新情況,如有問題,歡迎致電2725 8558查詢。

這一期與大家一起關心基督徒商人的牧養需要以及農民工教會的發展,還會分享辦公室籌款的最新情況和需要。盼望你能為我們事工發展的需要代禱。

七月中國代禱之頁

通貨膨脹帶來的「試探」
內地五月的居民消費價格指數(CPI)上升了5.5%,創出34個月以來的新高,其中食品價格上升11.7%。(雅虎網上新聞,2011.6.14)。內地居民生活指數節節上升,教會的支出有增無減,無論是日用品、食品,以及同工來往牧養的交通費都在不斷增加。有些清貧的教會,本來就無法為全職同工提供生活費,現在更是雪上加霜。有些同工還受到「試探」,要到社會上打工賺錢來養活家庭(同工口中說這是一種「試探」,同時心裡充滿自責感)。

請為通貨膨脹下的內地教會禱告。求主供應發展事工所需要的資源。求主顧念那些過著清貧生活的教會同工,在通貨膨脹升溫的環境下仍能得到基本生活的保障;求主保守全職同工專心事奉,不要過份憂慮家庭的經濟問題。

傳統習俗困擾信徒
「我們教會的信徒信主時間不長,很多事情都不懂。比如,過年可不可以放鞭炮?可不可以去拜年?老人家去世是否可以不下跪?清明、冬至上墳掃墓又能不能去?這些都是千百年以來代代相傳的風俗習慣,信徒應該怎樣去面對呢?春節大年初一剛好是星期日主日崇拜,我們有一個聚會點將這一天提前改到星期四進行。我們認為這樣做不好,主日敬拜怎能隨便更改呢?難道世俗的節日比主日敬拜更重要嗎?但是牧養的同工也同意這樣做,這合乎聖經教導嗎?」(江西省教會同工劉弟兄分享)

內地有些教會常常處於遵守聖經真理和奉行傳統風俗的拉扯之中,特別是農村教會。有些教會因著缺乏真理的教導,盲目跟隨民間風俗,做出不合神心意的事。求主幫助這些教會明白真理,尊主為大,並有智慧引導信徒以聖經原則處理關於民間風俗的問題。

能否不叩頭?
「我們這裡的風俗是:父母親百年之後,孝子必須向參與喪禮的人叩頭,否則就沒有人來幫你處理喪事。我知道信仰基督教是不能向人下跪叩頭的,但我是家中的獨子,我的大姑母和和伯母去世了,我都沒有叩頭。將來我的父母百年之後,我該怎樣做呢?我看了好幾遍聖經,以及你們寄來的屬靈資料,使我知道拜偶像、向別人叩頭,就得罪主了。但我們這裡的喪事是七天八晚在道場舉行,有的子女連膝蓋都跪腫了,將來我應該怎麼辦呢?」(湖南省岑弟兄分享)

求主幫助這位弟兄以及其他有類似困擾的信徒能合宜地處理家中高堂的喪事。傳統習俗往往給信徒帶來壓力,求主幫助教會,在面對與信仰有衝突的傳統習俗問題上,給予信徒正確的指導;並賜給信徒堅強的信心來持守信仰原則,使他們在不信者群體中蒙恩,並見證神的榮耀。

令人心痛的離婚情況
「隨著社會的發展及開放,教會中信徒的離婚率越來越高,很多家庭破裂,出現了不少單親母親;無人好好照顧孩子,令他們流浪街頭,失去了基督徒的見證。雖然不少教會都在講有關基督徒的婚姻、離婚與再婚的信息,但遵行神話語的人在哪裡?我們真的越看越心痛!」(河北省教會同工連弟兄分享)

為內地信徒面對如洪水猛獸般的離婚問題禱告。求主幫助信徒能尊重神所設立的婚姻,並持守與配偶的婚約;求主保守信徒不在婚姻問題上失腳,並以貞潔的婚姻來尊榮主;求主使用教會的講道信息,堅立信徒持守貞潔、建立美滿家庭的信心。

13人就有一個精神疾病患者
根據「新華網」報導,2009年初中國疾病預防控制中心精神衛生中心曾公佈資料:內地各類精神疾病患者人數達一億以上,但公眾對精神疾病的認知率不足五成,就診率則更低。就是說,差不多每13人中就有一人患精神疾病。不僅是在成年人中,在孩童和高校學生中也越來越多地發現不同程度的心理障礙問題。而農村居民的重性抑鬱障礙、心境惡劣障礙和酒依賴的患病率更高於城市居民。(「1億精神病患考驗『幸福中國』」,新華網(http://news.xinhuanet.com/politics/2011-06/16/c_121541776.htm),2011年6月16日。)

為內地的精神疾病問題禱告。隨著社會經濟的發展,人們面對的問題日益繁雜,精神壓力增大,導致很多人患上精神疾病,求主讓更多患者早日得著治療,心靈得著釋放。如今,教會中患精神疾病的信徒也在增加,但同工缺乏相關的裝備來輔導和牧養他們,求主幫助同工儘快得到支援和培訓來應對這問題。

六月中國代禱之頁

難以明白初信者的講道

「我們教會在每個星期三和星期日有聚會,星期三是唱詩讚美禱告,星期日才有同工來教會講道。由於這幾個同工都是信主不久就起來講道,本身對聖經的基本真理還不是很清楚,所以弟兄姊妹不太明白他們講的內容,更是無法從中學習和認識聖經真理。基於以上的原因,我們希望向貴會索取屬靈書籍,好能多一點認識神的話語。」(湖北省教會同工陳弟兄分享)

內地教會有信主不久的信徒起來講道,這是因為教會沒有工人,缺乏有知識和接受過培訓的同工。這樣會使聽道的信徒難以有得著,靈命不能好好成長,更容易受異端邪說的引誘。求主憐憫這些教會,為他們興起受過培訓的工人。

職場性騷擾困擾女性

根據「明報」引述「北京日報」的消息,北京大學所做的《中國職場性別歧視調查》顯示,每二十名女性當中,就有一名遇到過職場性騷擾,每二十五名女性中,就有一名遭遇過強行性行為。受騷擾的群體中二十至二十九歲的年輕人佔最大比例,高達57.5%。受害者對騷擾者提出明確警告的不足五成;向人事部門、所在單位管理層投訴的只佔34.3%;屈從及息事寧人的有54.4%,忍辱或離職是多數人的選擇。專家指出,受害人的這種反應,非但因為觀念保守,還反映出法律對女性的保障和救援仍然不夠。(明報消息)

職場性騷擾困擾著不少內地職場女性。不控制自己的慾望而侵犯他人的行為,出於人的罪性。求主拯救人脫離這種罪性,止住這種惡行。求主幫助社會和相關機構重視這個問題,使企業形成尊重女性的風氣,制訂保護女性的措施,給女性創造一個安全和平等的工作環境。也求主保守職場基督徒意識到這個問題,並知道如何保護自己和為自己守望。

發展主日學工作遇到阻力

「我們教會裡只有一位老傳道和三位義工傳道,教會發展的情況不太理想,信徒走向世俗化。主日學只有一個班,幾十個不同年齡的孩子混在一起學習。負責主日學的同工是老傳道的女兒,她恃著自己的身份,堅持己見不為孩子分班,讓所有孩子都由她來教導;她不願接受別人的意見和外來肢體的幫助,更為後來加入事奉行列的肢體帶來很大的阻力。礙於老傳道人的情面,無人出手干預。所以我只能以組織青少年詩班的方式,栽培十多個孩子。請大家為此禱告,求主幫助。」(中南區教會同工分享)

請為這個教會的發展情況禱告,求主加力量給傳道同工,幫助他們在困難中盡忠牧養羊群。求主幫助教會處理好同工意見不合影響聖工發展的問題,好使孩子能藉主日學更認識神,靈命成長,成為教會未來的棟樑。

愛滋病病人被歧視

根據「文匯報」報導,內地愛滋病疫情呈現逐年遞增的趨勢,2010年共報告約1.6萬病例,死亡7,743例,居傳染病死亡病例之首。「明報」也引述聯合國國際勞工組織的報告指出,內地愛滋病病人常被醫院拒絕診治,出現歧視趨勢。該報透過一份對醫院管理人員和愛滋病帶菌者的訪問報告指出,歧視的原因有兩個,第一是一般醫院認為這類病人應送到指定的傳染病醫院診治;第二是醫院害怕接收了愛滋病患者後,其他病人會轉院,最終影響醫院的經濟收入。(綜合報導)

為內地社會對愛滋病有正確的認識禱告。歧視源於大眾對此病的誤解與無知。期盼內地社會能提供更多途徑向大眾正確介紹愛滋病,好使人們對愛滋病病人有多一點的關懷和體諒。求主幫助教會,能在關心愛滋病病人方面作社群的榜樣。

注:

1.     內地職場婦女兩成遭性騷擾,http://news.mingpao.com/20110504/cca1.htm,明報,2011.5.4。

2.     愛滋病成內地傳染病最大殺手,http://paper.wenweipo.com/2011/02/17/YO1102170013.htm,文匯報,2011.2.17。

3.     機構指內地醫院歧視愛滋病,http://inews.mingpao.com/htm/INews/20110518/ca31540c.htm,明報,2011.5.18。