截至6月底，贈書團隊能順利親往其中30個贈書點，贈送牧養套裝，並且能與當地畢業生及老師交流，感恩！贈書事工並未結束，個別院校將於下半年舉行畢業典禮，請繼續禱告記念。目前內地基督教書目只有大約1,500種，加上內地嚴控基督教出版物，神學院更難覓得合適的釋經、門訓、查經和領導力等方面的書籍。求主憐憫使用「內地神學院畢業生贈書計劃」，讓贈書事工不因內地的政策變化而被阻延、甚至中斷，以滿足基督工人對優質屬靈文字資源的訴求；也請記念贈書計劃的經費需要。
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中國代禱之頁：尊重學生自主選擇
近日，北京的5所高校舉行聯合高校招生諮詢活動，召開新聞發佈會。從各校發佈的資訊來看，高校在招生及入學後的相關政策方面，也釋放出了「尊重學生自主選擇」的信號。不少高校進行「大類」招生的改革，讓學生首先在「大類」的本科教育中修讀基礎課程，讓學生有更廣闊的學習範疇，待一段時間之後，才作專業分流，留給學生自主選擇的機會。求主帶領更多院校願意在課程設計上作檢視，引導學生們根據自己的興趣、特長和愛好選擇適合自己的專業。
中國代禱之頁：關心從事社會底層行業的民眾
因著發展條件的不同，農村的發展一直以來都落後於城市。中國人民大學國家發展與戰略研究院院長劉元春表示，現今城鄉差距大概有3倍。為改善生活，農村民眾到城市工作是普遍的現象，但在城市也只能從事社會底層的行業，如建築工、保安、清潔員、快遞員等，工時長，收入不高。求主差派城市的教會，願意關心這群從事社會底層行業的民眾，接待及陪伴他們。也求主賜福他們的下一代，不因經濟困難而錯失接受教育的機會，在未來能逐步改善家庭的經濟。
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中國代禱之頁：充滿恩典的贈書之旅
感恩！2018年度「內地神學院畢業生贈書計劃」已於5月及6月分別完成了第一階段和第二階段的贈書。每位畢業生都獲贈一套共21本的屬靈資源，包括釋經、護教、門訓、家庭、婚姻、神學等類別的書籍。縱然面對內地出版的審批限制、運送困難等，贈書團隊不止一次地見證了贈書就在他們到當晚或早上剛好送到神學院，這全是恩典！過程中，有機會跟畢業生分享交流，聆聽了他們即將開始全職服侍的期待心情、戰兢掛慮。求主加力給這群傳道人新手，引領他們在面對牧養上的挑戰時，仍能常存信心與盼望。
中國代禱之頁：跳出固有的服侍框框
面對新修訂的《宗教事務條例》及相關政策，內地各地區的同工持有不同看法，有些人認為這是「規範」，為的是讓合法的宗教活動可以更暢順地展開，只要謹慎行事，教會聚會仍可繼續；有些人則擔憂教會的活動空間越趨收窄，苦惱如何作適切的應對。求主賜智慧，讓內地同工能在限制中看到新機遇，勇於跳出固有的服侍框框，起來承擔更多責任，嘗試不同的服侍模式，定睛察驗這時刻上帝對他們的心意。
德生樓 — 墓碑的神蹟
方奕楷
副總監（拓展）
戴德生牧師於1905年被天父接返天家，葬於其妻瑪利亞墓旁；她早於1870年被主接回天家。經過戰亂後，戴德生第五代孫戴繼宗牧師憶述其家人於1983年來到鎮江，希望尋找其先祖的墓園、墓碑，這便開始了一趟35年的尋根之旅。蒙神憐憫，終於尋獲墓碑，為見證此神蹟，特於鎮江市宣德堂設立戴德生紀念館，並於今年6月5日為德生樓舉行揭幕儀式。戴繼宗牧師分享了五句話，撮錄如下：
1. 信仰的傳承
自十七世紀戴雅各開始，領受了約書亞記二十四章十五節：「至於我和我的家，我們必定事奉耶和華」的教導，接下來戴家九代都在主恩中，傳承這信仰。回想中國人得聞福音，都是宣教士為福音信仰傳承付上了代價。
2. 捨己、跟隨
今天展示的瑪利亞墓碑，只是下面的三分一而已，甚至看不到她的名字，我們家族商討後，決定不復修，希望一個破碎的棺木、墓碑提醒跟隨耶穌的人，預備捨己，甚至犧性自己生命。
3. 唯獨基督
在戴德生墓碑上有一行英文字，出自哥林多後書，保羅說：「我認識一個在基督裡的人」，我們每一個人不一定能常在基督裡，我們不希望德生樓把人的焦點從基督身上挪開，「唯獨基督」，願我們要常常在基督裡，也要隱藏在基督裡。
4. 信服上帝
我曾祖父戴存仁及其妻的墓碑，是在戴德生墓碑旁。發現這批墓碑真是一個奇蹟。在溪橋公墓上面是一個煙酒倉庫，當年為甚麼會把墓碑留下？今天在德生樓那個中文墓碑上面，寫了希伯來書十一章一句話：「他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。」我們的上帝是一個信實的上帝，戴德生曾說：「我們所需要的不是偉大的信心，而是信靠一位偉大的上帝。」
5. 全獻主用
德生樓要不要買門票？我們的原則是免費入場，奉獻出場，但我不會把奉獻箱放在門口，我們所要的是「生命的奉獻」，就如保羅在哥林多後書所說：「原來基督的愛激勵我們；因為我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」
相片來源：https://mp.weixin.qq.com/s/KlUmA737mVmEQ_KHZVqY2Q
證主的「證」，是從中國內地會（戴德生創立的宣教機構）文字出版部的「證道出版社」傳承而來。我們深願用文字去祝福德生樓，已認獻送出《戴德生—摰愛中華》，讓參觀者閱讀戴德生的生命，效法基督。
抓緊眼前機會
向新來港人士傳福音
採訪及整理：殷晴
過去20年從內地移居香港人士已超過94萬，大多以家庭團聚為目的。1 面對這些新來港人士，香港教會有沒有針對性的福音事工？
「證主」在2017年12月至2018年3月期間，進行了「香港教會本地普通話事工調查」，並於5月9日「證主」中國事工45周年講座中，由呂慶雄博士公佈了研究結果。該研究報告向香港教會提出一些反思問題及事工建議。
1. 群體的需要：參與教會聚會的普通話群體，主要是家庭團聚的新來港人士。他們主要因親友或參與社區活動、針對性的聚會，如廣東話班、新來港兒童適應班等到訪教會。現在教會主要還是採用探訪、街頭佈道、佈道會等傳統傳福音方式，成效似乎不明顯。教會應更多思考普通話群體的特質及真正需要。
2. 語言的考慮：沒有普通話崇拜或相關事工的教會也有普通話群體前來，是否代表他們有較強烈意願認識及融入本地群體？如果是這樣，崇拜設有普通話傳譯似乎已足夠。但教會若能計劃一整套針對性的崇拜禮儀及講道內容，針對那些不太主動融入本地語言文化的群體，設立普通話崇拜仍是可行的。
3. 如何吸引他們：透過社區服務接觸普通話群體是有效的，但如何吸引他們參與教會聚會則是另一問題。現時教會與相關機構合作不多，運用這些機構已有的機會及資源，是否可提升福音事工的有效性？
4. 資源的投放：人才較錢財重要。從已有普通話事工教會來看，教牧同工為推動者相當重要。從整全的福音使命看，全人關懷、多種族與跨文化同樣重要。透過資源整合，不同規模的堂會可在這三方面各展所長。
5. 延伸的果效：中國傳統家庭的家族關係緊密，普通話群體信主後與內地親友連繫，加上有教會的支援，長遠來說可能比現時支援廣東省教會的事工更為有效。
這項研究是為未來相關的研究及事工策劃提供基礎性資料，在北上的福音工作愈見困難與限制愈多時，盼望香港教會能把握這些已跑到我們跟前的福音對象！
1 詳細資料可參特區政府中期人口統計網站，並下載各專題報告：https://www.bycensus2016.gov.hk/tc/bc-articles.html。
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「香港教會本地普通話事工調查」接觸了1119間堂會， 成功訪問了600間，其中595間粵語堂會（53.2%）資料為有效數據作研究。在595份有效的調查樣本中，有339間堂會在過去一年有說普通話的朋友參加教會聚會。當中接近九成表示他們極大部分是新來
港人士。
有普通話崇拜的堂會有30間；在崇拜中設有普通話傳譯的有60間；有164間表示說普通話的朋友參加的是沒有傳譯的粵語崇拜。
有180間堂會設有接觸普通話群體的外展事工，其中約20%沒有普通話群體前來參加聚會。而沒有外展活動的教會則有一半表示有普通話群體前來聚會。
只有8間堂會有專人負責，並有專項預算。經費方面，有17間教會表示有預算，年度預算由1000元到20萬。
* 如欲索取完整版「香港教會普通話事工調查」，請與本會中國教會事工部聯絡 2725 8558。
