「無名的傳道者」死去,活來!

李重賢牧師
新加坡福音證主協會1中國事工部主任

第一次接觸《無名的傳道者》這首差傳聖樂,是年青時在香港一個宣教士的差遣典禮上。雄壯的音樂、宏亮的歌聲、鼓動心弦的歌詞,浮現出以賽亞書第52章中那佳美腳蹤的圖畫─「是自己的腳甘心到苦難的道路奔走……遙望著各各他山頂,就是至死也絕不退後!」余生也晚,當時我並不認識兩位屬靈前輩,只感覺歌詞中有一種五四青年的氣息,以為作者已經歸了天家,並未想到當時作詞者邊雲波老弟兄和作曲人胡問憲牧師仍然四處為主奔走。隨著胡牧師安返天家,2 而最近作詞者邊雲波老弟兄以93歲高齡息勞歸主3的消息也傳遍各地華人教會,有人慨嘆彷彿一個時代結束。

是的,他們代表一種時代的精神!他們曾經立下凌雲之志,在波詭雲譎的年代,意欲問鼎憲政,揚名立萬!他們曾經有在人看來更好的選擇,但他們放下了,最終的選擇是「火熱、開荒、吃苦」的心志。他們身無長物,單憑信心,寧願自己隱姓埋名,但願高舉基督之名!

他們也承傳了另一個時代!1948年,邊雲波弟兄在23歲時被西北靈工團兩位姊妹的榜樣所感動,寫下《獻給無名的傳道者》這首長詩後到雲南傳道。他放棄了西差會給他到愛丁堡的獎學金,因為他不知道當時中國福音的門還能開多久,故效法一位長眠雲南的西教士,到中國的邊陲傳道。他承傳了宣教士和先賢的腳蹤─ 一條由主耶穌領頭走向各各他的路。

他們的精神成為下一時代的承傳!二十世紀70年代,胡問憲牧師有感於華人教會漸漸認識到宣教的需要,加上愈來愈多華人信徒走進宣教的行列,便把《獻給無名的傳道者》譜上音樂,成為華人創作的差傳聖曲《無名的傳道者》。正如這首長詩當年激勵了無數人跟隨十字架的腳蹤,如今譜成聖曲也推動了這一代人走上奉獻的道路。


邊雲波弟兄於今年二月十四日安息主懷。(圖為YouTube影片截圖)


胡問憲牧師於新加坡福音證主協會成立二十周年感恩聚會,獻唱一小段《無名的傳道者》。

註釋
1 「福音證主協會」於1971年成立後,先後在台灣、美國、加拿大、新加坡和馬來西亞設立區會,服侍當地華人教會。
2 胡問憲牧師於2014年9月20日在新加坡安息主懷。
3 邊雲波弟兄於2018年2月14日在中國寧波安息主懷。

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中國代禱之頁:當留守兒童遇上運動

內地留守兒童心靈孤寂空虛,若不能合宜地疏導,容易被不法分子乘虛而入。在湖南省的涼亭坳鄉唯一的中心學校,一位教師成立了第一支籃球隊,還在短時間裡使他們的比賽成績躍居2017年全國前列。這鄉有1.8萬人口,其中超過6000人常年外出打工,學校70%以上的學生為留守兒童,以留守兒童為主的籃球隊員們,不僅收穫了快樂與自信,也因籃球走進了更好的中學。求主保守涼亭坳鄉學校籃球隊的成功,能激發更多以留守兒童為主的學校,透過運動幫助兒童建立信心及希望;也求主繼續差派有心人,包括運動老師和提供相關資源者,去關心留守兒童的需要。

中國代禱之頁:正視垃圾圍村情況

2018年2月,中共中央印發了《農村人居環境整治三年行動方案》,重點整治農村垃圾山、垃圾圍村、工業污染等情況。垃圾散發噁心氣味,成群蒼蠅圍追村民,農村垃圾的數量和種類不斷增加,各種塑膠、化工產品、建築垃圾,都被偷偷摸摸地傾倒在農村。大多數地區和村莊在處理垃圾這個問題上,都有一個共同難處,就是多個部門都在管,但每一個部門都不具體擔負責任。求主帶領相關部門、工廠負責人、村民能盡本份,妥善處理垃圾問題;也求主保護村民健康,抵抗病菌疾病的傳播感染。

中國代禱之頁:傳道新手的啞老師

在內地缺乏合適牧養資源的環境下,神學院校畢業生常面對全職服侍頭三年的起步摸索、工場與團隊適應、持續學習的困難,牧養套裝的書籍成為他們應對當前處境及牧養需要的啞老師,帶給他們具體的指引及參考資料。在書目審批、製作、運送的限制下,求主開路與保守,讓今年度的贈書計劃順利進行,使書籍能支援傳道新手。並求主感動奉獻者支持港幣250萬元的經費需要,能滿足50間神學院、聖經學校及培訓中心,平均每間100位畢業生,每人一套牧養套裝(每套資助:平均港幣500元)的需求。

中國代禱之頁:憑信在艱難中前行


近月,獲內地不少教會告知他們不能繼續舉辦聚會,特別是兒童主日學,不能向18歲以下公民灌輸宗教教育。聖經,原本的出版規限是只供教會內部發行,只是過往網購流行,政府沒嚴格執行規管。最近隨二月實施新修訂的「宗教事務條例」落實執行,聖經便要下架。另在架構上,國家宗教事務局併入中共中央統戰部,出版事務由新聞出版局轉為由黨的中宣部管理,這影響教會領袖培訓及基督教文字宣教事工。求主保護中國教會,賜給教會領袖及基督教出版單位智慧,憑著信心能在艱辛的環境中,作適切的應對及發揮突破限制的影響力!

與中國教會同行2018

呂慶雄
副總幹事(培訓)

「宗教事務條例」修訂版年初於內地實施,雖然前路不易走,但中國教會多年來都是在風雨中靠賴上帝的恩典成長。挑戰當前,仍堅心靠主引路。

中國教會發展的可能趨勢

1. 「中國化」與「一帶一路」政策帶動:內地領袖要在中國傳統的儒家思想及實用主義下,找出一個基督教在中國發展的模式;按中國化的大方向,在合乎聖經及基督教傳統的基礎下,發展本色化的教會。又在一帶一路帶動下,發掘營商宣教的空間。

2. 「第三類教會」、城市教會將成為主流,農村教會漸式微:中國的城市化已達六成,在城市中的「第三類教會」主要由年輕知識分子、海外回歸的內地信徒組成,在牧養、管理上跟傳統教會不同,職場背景的教會在大城市會不斷增加。

3. 年青「神學人」冒起:因年青「神學人」的英文水平普遍較高,這會帶動不同範疇的學術研究。過往的研究多在教會歷史及系統神學的課題上,未來除了聖經研究,輔導、基督教教育、城市宣教等專題,有可能成為較熱門的學科。

服侍的重點

面對未來的發展趨勢,領袖培育是我們與內地教會同行的主線。以下是概括的服侍重點:

1. 以「同行」方式支援教會領袖。面對中國化政策、城市教會冒起,年青領袖需有新思維整合信仰與時勢。加上生命歷練需時,故「生命師傅」需在不同層面與新一代領袖同行。

2. 由城市進入農村。我們著重賦權予內地領袖,「活道」聖經教導培訓便是聚焦訓練高中以上的信徒領袖,鼓勵學員消化所學,再轉化為簡化版的材料,帶領基層教會的信徒活學真道。

3. 提升神學研究資源,引導由西方神學主導,過渡至本色神學。我們明白內地教會的現況,透過內地簡體出版、電子書及畢業生贈書,供應優質屬靈書籍給他們。同時,也回應年青「神學人」的訴求,出版有深度的書籍,如:普及神學叢書系列。

4. 加強釋經、基督教教育、輔導及工作神學訓練。我們開辦基督教教育專業文憑課程,為內地教會培育更多基教工人,幫助個人、家庭、教會穩步成長。

5. 基層教會發展,需要放手給本地同工。透過神學院 / 聖經學校的引薦,物色有心志、潛質的農村同工,我們以培訓及生活補助支援這些農村同工,讓他們能承擔基層教會發展的使命。

總括而言,單看這些年中國教會的發展,可能有很多教人憂心的地方。若只看境外教會可做的事工,或有不少難以繼續。但回看歷史,神從來沒有放下中國教會,我們當向神禱告,求問應該放下甚麼、作何改變,以回應祂的心意。

中國代禱之頁:當人工智能遇上教育


近年內地教育行業的熱詞是「人工智能」。人工智能進入教育層面,支持者認為可將學生從死記硬背的灌輸式教育中解放出來,從而有利於他們培養分析思辨、實踐、合作交流等能力,幫助學生樹立終身學習的意識。求主引導研發者及教師,能合宜地使用人工智能,除了應用於專業基礎課程外,還能涵蓋倫理學相關的課程,幫助學生樹立正確的倫理價值取向。