追思戴德生牧師——一生常在基督裡(下)

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戴德生夫婦的墓已遷至右邊正在興建的鐘樓地庫內,地面將建設戴德生紀念館。

(戴德生牧師的)墓碑找到了,十年前「證主」多位同工也曾前往鎮江教堂考察。可是,戴德生夫婦合葬的陵墓仍然失落。直至2013年2月,在拆除舊樓房時,令昔日的愛橋公墓重現。戴德生後人憑著記憶中的位置、一塊中文墓碑、英文墓碑的殘缺底座,確定了是戴氏夫婦合葬的墓址。更感恩的是,因昔日在戴氏夫婦墓址上所興建的是貨倉,其廣闊地基沒有壞他倆的骸骨。

2013年夏季,戴德生夫婦的陵墓遷至正在興建的鎮江基督教宣德堂,並同時舉行追思會,同心向這位“A MAN IN CHRIST”(他一生常在基督裡)的先輩致敬。

感謝主的引領,宣德堂現正興建一座鐘樓:地底是戴氏夫婦的陵墓,地面將建有戴德生紀念館,讓信徒能追思戴德生的委身服侍,預計明年(即紀念內地會創立150年時)落成。

心靈上的追思,行動上的承傳,讓戴德生擁抱中華的心不斷延續擴展,薪火相傳!

註:「福音證主協會」是由「中國內地會出版部證道出版社」及「中國主日學協會香港分會」合併而成,「證主」的成立同時傳承了內地會的使命,以培訓和出版傳遞和實踐。

(內容撮自96期《展望中華月訊》文章〈追思戴德生牧師〉)

作者:鄧兆柏(總幹事)

追思戴德生牧師——一生常在基督裡(上)

戴德生夫婦的陵墓安葬在這地下室內
戴德生夫婦的陵墓安葬在這地下室內

筆者於十年前(即2004年)曾到江蘇鎮江,了解到戴德生後人打聽墓址之心情,有希望,亦有失望……追想影響中國深遠之戴德生,死後,經歷大戰,文革……墓址失落,實在惋惜!

但大家對戴德生的追思沒有停止,反而秉承其精神,在不同困難下,仍作出捐贈和推展中國教會事工的服侍,「證主」更努力在國內出版其自傳,在九十年代末,開始籌備《戴德生—摯愛中華》的出版,想不到困難重重。當時內地對出版宗教書籍抱有懷疑態度,加上書中內容有關外國人在華的事蹟,所以普遍都不敢碰,筆者先後走訪多間出版社都婉拒。感謝神,超過八年的努力,這書終在內地順利公開出版,口碑很好。

今年再次到訪鎮江,看著戴德生墓碑,不禁追思起他的一生……他於1854年從英國來華,其後建立「寧波差會」,並於1865年改名為「中國內地會」,確立為以中國內地省份為對象的傳教組織。1905年,戴德生死於湖南,遺體後來運往鎮江市,與元配瑪莉亞同葬。1988年,戴德生曾孫戴紹曾和妻子及江蘇鎮江教會的胡士輝牧師,在鎮江昔日英國領事館遺址奇跡般地發現戴德生墓碑,該址現位於鎮江博物館內。墓碑完整無缺,相信是得到昔日工作人員的保護和收藏,縱然經歷文革歲月,也沒受破壞。其後,墓碑轉存於鎮江教堂,但沒有作公開展覽。(待續)

(內容撮自96期《展望中華月訊》文章〈追思戴德生牧師〉)

作者:鄧兆柏(總幹事)

中國代禱之頁:求主保守高中信徒的成長

 

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暑期過後,唸高中的信徒陸續從家鄉出發往各省各市升學。高中生重投住校生活,為高考作準備。高考的學習內容以學術為主,忽略情緒管理、個人成長、人際關係、壓力處理等課題。他們生活在外,缺乏親人的導引,也沒有教會的支援,學習、生活和信仰的衝擊,對年輕小伙子著實不易。

求主保守這群青少年信徒,能以基督教價值觀,在生活難題和信仰疑感上,作出合神心意的決定;也祈求恩主帶領他們,持守追求屬靈成長的心,並在身處的環境為主作鹽作光。

 

 

神州情季禱會於10月7日圓滿結束

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感謝主!神州情季禱會於10月7日圓滿結束,主題為「牧養山區教會 – 苦中有恩典」,讓各參加者了解內地教會的需要。

講員王牧師分享道,教會在八十年代重新開放時,信徒熱烈地湧來教會,大家渴求聽到福音。

近年,邊遠地區教會卻把重點放在建築一幢幢華麗的教堂,信徒不見增長,教牧和傳道人的生活和薪金也沒有保障。神學院畢業生到教會服侍,第一任務不是教會的事工,反而變成建築工人,參與興建,正常的教會工作也得擱置。這些邊遠地區較少受惠於中國經濟發展,年輕人紛紛離開,往城市賺錢生活。結果,這些教會只剩下老人、留守兒童和少量的婦女。

王牧師呼籲我們為這種「本末倒置」的現況禱告,除了必須的教堂建築外,大家應該更注重人才和資源,才有高質素的傳道人來服侍和牧養信徒,教會才能健康地發展起來。

懇請繼續記念內地邊遠地區教會的需要,願主賜福內地教會茁壯成長。

中國代禱之頁:為欠缺個人牧養經驗的導師禱告

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在內地大學生事工之中,許多導師擅長安排活動,但因在信仰成長的階段,鮮有牧者個人牧養的經歷,故此,這群導師也不懂或不敢作心靈/生命上的個人牧養跟進。本地導師多談事,而少談感受,以致青少年信徒反而轉向跟來自海外的教練分享。長遠來說,對建立本地同工有一定的影響。

求主引領合適的教練作這群本地導師的生命師傅,藉著持續的同行與交流,讓導師重視感受的分享、學習進入青少年信徒的內心世界,與他們一同成長。

 

 

請記念10月7日神州情季禱會

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下星期二(10月7日)就是神州情季禱會了!誠邀各位預留時間赴會,一起了解內地教會的現況,以禱告支持,詳情如下:

主題:「牧養山區教會 – 苦中有恩典」
簡介:
內地山區教會沒有受惠於中國經濟發展,反而年輕人紛紛離開,往城市賺錢生活。結果,這些教會只剩下老人、留守兒童和少量的婦女。

另一方面,年青的傳道人也不樂意到山區事奉,信徒的牧養情況越見困難。這樣不利於中國教會的發展。「證主」一直關心和支援內地的牧者和信徒,究竟目前內地教會的真實情況如何?困難與挑戰是甚麼?我們又可如何參與和支持?當晚,內地教牧同工親自來到分享,誠邀你預留時間赴會,一起了解內地教會的現況並代禱。

日期:2014年10月7日(週二)
時間:晚上7:30至9:00
地點:基督教改革宗長老會愛加倍福音堂(佐敦彌敦道337-339號金滿樓14樓F室)
內容:敬拜讚美、內地教牧同工專題分享及禱告
備注:費用全免,歡迎自由奉獻支持事工發展
查詢:2725-8558 (培訓部吳姊妹)

 

 

促進老、中、青三代信徒的溝通(下)

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編者按語:上一篇文章提到因著內地的拆十字架事件,引起當地教會三代信徒抱持不同的意見,這現象帶給我們什麼反思?

面對這個危機,我們看到的卻是一個促進老、中、青三代信徒溝通的機遇。我們並不是抱著多一事不如少一事的心態呼籲三代信徒避免表達不同的意見,減少爭議,這樣的做法只能把問題押後,並不能收窄彼此間的鴻溝;反之,我們鼓勵他們表達心中所想,導引他們建立一個「相愛又相爭」的平台。聽來有點矛盾,但大家也明白,有人的群體要沒有爭議∕衝突是不可能,但反過來,若能鼓勵群體在爭論過後,仍能和而不同,持守合一,這才能令教會持續健康發展。

這兩年「證主」也在教會衝突的課題作反思,除了出版《相愛又相爭》(許志超博士及蕭壽華牧師合撰),本會在香港也多次舉行相關的培訓講座,與教牧和信徒領袖交流。收集不同的看法和累積經驗後,我們深覺現在是合適的時機,把「相愛又相爭」的培訓帶到內地教會。我們期望內地三代信徒能在表達不同意見或衝突時,認識對己對人的印象或有誤差;能一心追趕,尋求和睦,不致分裂;以及學習在張力之中成長。

請禱告記念內地教會需要:
老、中、青信徒群體能持守合一,建立有效的溝通平台,讓教會健康成長;
請記念「證主」同工的服侍,讓我們能與內地教牧、信徒一起同走這條相愛又相爭之路!

(內容選自95期《展望中華月訊》文章〈促進老、中、青三代信徒的溝通──拆十字架以外的影響〉)

作者:梁老師(「活道」培訓導師,十年來致力推動聖經教導事工,熱衷於建立內地傳道同工及領袖。)